仪舞承礼
礼存于俗，舞载其神；一旋一踏，传承古仪。
所谓仪舞，并非舞台观赏之舞，诞生于乡土祭祀、节庆典礼之中。傩舞、社火、节庆乐舞，随乡礼而生，以肢体动作为载体，敬天地、祭先祖、驱灾祈福，是民间仪式不可分割的一环。
本卷辑录四方民间礼乐舞蹈，采南北乡土仪式乐舞，拾藏在民俗庆典中的礼乐文脉。
傩舞驱祀
傩舞，是华夏最古老的仪式舞蹈之一，属于驱邪纳吉的祭祀乐舞。舞者佩戴木雕面具，身着古朴彩衣，伴随鼓点踏跃起舞。傩舞不重柔美身段，动作刚劲质朴，依靠肢体、步伐、面具塑造神威，用来驱疫、祈福、祭祀先祖。南北各地的傩舞面具造型、舞步风格各不相同，完整保留上古先民的祭祀观念，被称为“活化石”一般的民间舞蹈。
- 赣皖山区傩舞：赣东北、皖南一带，保留大量古傩遗存。每逢新春，村落傩班戴面具巡游村寨，入户跳傩，驱走灾病，祈求来年五谷平安。面具雕刻粗犷，多为山神、先贤、灵兽形象。舞步沉稳厚重，伴着鼓声缓缓进退。
【乡老口述摘记】傩面一戴，神降于身；踏舞巡村，百疫远离。傩班由本村乡民代代传承，不是专职伶人。每年冬闲之时，村中长者传授舞步、面具仪轨，等到正月，便开启一年一度的跳傩仪式。山区傩舞古朴肃穆，保留着自汉唐延续下来的原始风貌。
- 西南傩戏舞：云贵川的傩坛舞，融合祭祀与表演。傩法师头戴面具，在法事仪式中起舞，舞步随科仪流程变化，用以酬神、还愿。这类舞蹈和地方巫俗、祭祀深度绑定，舞步一招一式都有严格规矩，不可随意改动。
【傩坛古记】踏步通神，以舞达愿。整套仪式在村寨祠堂、农户堂屋之中举行，不是公开演出。舞者的动作、唱腔、步法，依靠傩坛师父口传心授，世代延续，藏着山地族群敬神祈安的古老信仰。
- 中原古傩遗存：河南、山西乡间留存简化版傩舞，多融入社火游行之中。褪去厚重面具，以脸谱代替，保留驱傩的内核。新春游行队伍中，舞者列队踏舞，在村镇街巷巡游，护佑一方平安。
【中原旧俗】新春行傩，扫去旧岁灾殃。中原傩舞更加热闹外放，和北方社火融为一体。千百年来，古傩礼俗随时代演变，却始终保留驱疫纳祥的初心，扎根在北方村落新春民俗之中。
社火节庆乐舞
社火，是华夏乡土最盛大的群体性节庆乐舞。古时春社、秋社祭祀土地之神，后世慢慢演变为年节民俗。社火舞蹈以群体编队为主，配合锣鼓、彩旗、扮相，载歌载舞，用来迎春、祈福、庆贺丰年。参与者都是本村百姓，不分长幼，全员参与，是乡土社群集体的狂欢仪式。
- 黄土高原社火：陕、晋、陇一带社火气势雄浑。春节前后，各村社火队伍集结，高跷、旱船、秧歌、竹马轮番登场。锣鼓一响，队伍沿街起舞，步伐铿锵有力。
【北方乡谚】锣鼓一响，社火登场；岁岁丰年，人安土旺。社火没有专业演员，村民农闲排练，新春登场。舞蹈动作热烈奔放，带着黄土高原粗犷豪迈的气质，是整个村落共同参与的年度盛典。
- 江南乡社歌舞：江南地区的社舞相对温婉柔和，多为花灯舞、采茶灯、莲湘舞。元宵、春社时节，乡民手提花灯，列队起舞，舞步轻盈，伴着丝竹小调。
【江南俗谣】灯随人转，舞伴春来。江南社舞常和灯会合并举办，夜色之下花灯流转，人群踏歌而行。舞蹈风格细腻灵动，寄托水乡百姓祈求风调雨顺、桑麻丰收的心愿。
民俗仪式乐舞
除傩舞、社火之外，民间婚、丧、祭、迎春、祭河等各类民俗仪式，皆配有专属乐舞。这类舞蹈不以观赏为目的，是整套礼仪的组成部分。乐、舞、礼三者合一，动作遵循古礼范式，表达敬奉、送别、庆贺之意，是活态留存的民间礼乐。
- 迎春祭祀舞：古时立春“打春牛”仪式配套乐舞，南北乡间广泛流传。舞者模拟耕耘、播种的动作，伴随鼓乐，祈求新岁农耕顺利，五谷丰登。
【迎春古仪】以舞劝农，盼岁有成。仪式由地方乡老牵头组织，舞者模仿农事劳作，把春耕期盼融入舞步之中，是农耕文明独有的礼乐舞蹈。
- 婚丧配套仪舞：部分地域婚嫁与丧葬礼仪中保留仪舞。婚嫁乐舞欢快祥和，恭贺新人合和；丧葬仪舞肃穆沉静，送别逝者，寄托哀思。
【乡礼旧记】礼有哀乐，舞随情生。这类仪舞有极强的仪式属性，不能随意表演。舞步、队形都遵从代代相传的乡礼，是乡土社会人伦礼仪的直观表达。
辨析小拾
很多人会混淆民间礼乐舞蹈与舞台民族舞，二者本源与内核差异巨大。
- 乡土仪舞根植于民俗仪式，由乡民集体传承，舞步服务于祭祀、庆典礼仪，不以观众欣赏为首要目的；舞台民族舞蹈是艺术再创作，专门为舞台表演、审美观赏而编排。
考据摘记：不少舞台民族舞，取材于乡土傩舞、社火素材，经过艺术提炼改编，脱离原本的祭祀仪式场景。
- 仪舞承礼属于非物质文化遗产之中传统舞蹈类别。它的核心价值，在于舞蹈与乡土礼制、民俗信仰绑定，舞步、队形、配乐都是仪式的一部分，承载古人敬天、祭祖、劝农的思想。
- 乡土仪舞传承依靠口传身授，没有统一的书面舞谱。同一类舞蹈，各村各寨的步法、面具、配乐都会存在细微差别，在代代传承中持续变化，这正是民间活态文化独有的特点。